SAUSSURRANDO

•Em 1957 : momento inicial do Gerativismo

•Conceitos de Linguagem e Língua para Chomsky: linguagem é uma capacidade mental dos seres humanos, é isso que nos diferenciam dos animais; pode-se partir de uma materialidade para falar de outra, ou seja, para falar de uma árvore não é preciso estar segurando uma.
A linguagem humana é a única possível de decomposição, ou seja, podemos chegar em seus fonemas já dos animais é como se fosse um código.Essa capacidade é a mesma independentemente da cor, raça ou credo tendo a idéia para Chomsky que não tem relações culturais diferentes dos materialistas na qual culturas diferentes tem visões diferentes de compreender o mundo.
Chomsky radicaliza sua hipótese na qual a linguagem tinha de ser estudada nas ciências naturais por ser de ordem biológica. Quando a gente fala, demonstramos saber muito mais do que ouvimos; somos capazes de produzir infinitos sons partindo de finitos fonemas.

•Segundo Skinner : o fonêmico da linguagem humana pode ser explicado de fora para dentro, na qual as crenças recebiam estímulos lingüísticos do ambiente e produzia respostas verbais, seria uma tabula rasa.Já Chomsky diz que os estímulos ambientais são pobres no sentido de pouco estruturado sintaticamente, comparado ao comportamento verbal exibido pelas crianças.
O cognitivismo, uma mente humana que não seja vazia como falavam os comportamentistas.

•Chomsky dizia que a questão do conhecimento humano passa por dois problemas filosóficos: Platão e Orwell
-Platão: pobreza de estimulo do ambiente, mas mesmo assim nós aprendemos muito, relacionado ao processo da inteligência.

-Orwell: contrário a Platão, como conseguimos relacionar evidencias por conta dos infinitos números de informações.

Portanto, para Chomsky a linguagem é de ordem de aquisição e não de aprendizagem, já nascemos com princípios universais – todas as línguas possuem sujeito e predicado; consoantes e vogais; sistema numérico e isso não significam que sejam iguais- que nos indicam propriedades centrais que qualquer língua pode ter.


•Princípios Universais: gramática universal, que só é acessada espontaneamente até um período da vida; é como tentar “adquirir” uma língua estrangeira após a puberdade na qual a pessoa não adquire uma língua (natural), mas sim aprende portanto é mais complicado e com esforços.

•Competência e desempenho dos conceitos de Chomsky, competência gramatical é o saber lingüístico abstrato que temos em nossa mente.Esse saber é acessado toda vez que precisamos produzir ou compreender frases.
O uso da competência em situação de fala especifica é que constituem o desempenho lingüístico: a competência é um saber e o desempenho é um fazer.Exemplo de uma conta de dividir.

Respondendo a duas questões passadas na aula, baseado em um vídeo :

1.O programa de pesquisa gerativista assume como um dos seus pressupostos que a linguagem é uma capacidade inata dos seres humanos. Segundo os gerativistas, quais são as evidências que sustentam esse pressuposto?

Segundo os gerativistas as evidencias que assumem esse presuposto
é que temos uma gramatica inata, nós já nascemos com a capacidade da linguagem, ou seja,
para Chomsky a linguagem é de ordem biologica e ele se refere a um principio de
criatividade também, que podemos partir do que nós sabemos para a produção de frases que
nunca ouvimos antes, um bom exemplo, é quando a criança começa a produzir frases que é baseado
em regras que ela conhece - que geralmente ouviu de outras pessoas.
Tal pressuposto, é contrario ao que os materialistas acreditam, dizendo que a
linguagem é de ordem cultural.


2.A linguagem humana no entendimento de Noam Chomsky baseia-se em uma propriedade elementar, chamada propriedade da infinitude discreta. Explique o que vem a ser tal propriedade.

Essa propriedade de infinitude discreta por Chomsky, é exclusiva dos
seres humanos, por serem os unicos com a faculdade da linguagem.
Que com seu conhecimento do sistema linguistico, pode
com um numero finito de regras com 33 fonemas, por exemplo, ter combinações
infitas com elas, produzindo sentenças complexas.

O Saussurianismo é um modo de pensar a língua, partindo de uma ciência que dá conta dos signos (semiologia); faz um recorte verbal, delimita muito bem seu objeto de estudo; com suas ferramentas estuda a língua por dois ângulos: o primeiro é de ordem histórica, ou seja, diacrônica, e a segunda de ordem da atualidade, ou seja, sincrônica.
Saussure era diferente, pensou a língua no momento atual que fica se reatualizando, como se congelar a língua em tal momento, nisso já se tem o processo histórico dela inscrito. Vê a historia cronologicamente, diferente de Bakhtin que volta-se para as relações que se estabelece entre as classes sociais (lutas de classes).
Após Saussure, o estruturalismo não leva em conta os processos históricos, em vista das suas idéias. Porém as criticas do estruturalismo fala exatamente o contrário, levando em conta a historia, que está sempre “cutucando a língua” .


Podemos classificar Saussure, em 3 sujeitos que são bem diferentes:

•Saussure dos Anagramas: o sujeito age com a linguagem

•Saussure dos Manuscritos e do Curso de Lingüística Geral : o sujeito é deixado de lado, o individuo se apropria da ordem do social, se individualiza em um funcionamento da linguagem.


Sobretudo, uma coincidência entre os três é na semelhança de pensar no signo, que está
estritamente na ordem lingüística de uma relação entre significado e significante, não tendo uma relação de exterioridade com o mundo.
Sabemos que existe uma relação não direta entre linguagem e mundo, e esse mesmo raciocínio para com a relação histórica e com a sociedade.
Na época histórica de Saussure, a ciência era positivista na qual sistematizava objetivamente teorias, ou seja, tudo que fosse ao campo da subjetividade e da historia era possível de duvidas e muitos questionamentos.O positivismo afasta o sujeito do objeto se esse quer construir algo.Hoje em dia há a possibilidade do questionamento do modelo de ciência vigente, na qual pode-se fazer uma interpretação de tal; só que sabemos que o positivismo ainda circula, assim como na biologia quando se observa uma célula ao microscópio.

“De que trata a Lingüística, afinal”, é um texto orientado pelo professor durante a aula do dia 25 de agosto de 2009 cujo autor é José Borges Neto; então farei uma breve discussão sobre ele.
O texto aborda o objetivo e o objeto da Lingüística; quando se pergunta a um lingüista qual seu objeto de estudo, ele rapidamente dirá que é a linguagem, porém é muito ampla tal afirmação apesar de não estar “errada” só não explica o objetivo da ciência lingüística que poderíamos estudar sob diversas e diferentes áreas, como a psicologia, a sociologia, antropologia...
Então não se sabe dizer qual é o objeto de estudo, mas todo estudioso sabe dizer qual é o seu objetivo que estuda a linguagem sob diferentes perspectivas com a morfologia, fonética, sintaxe, discurso, pragmática, etc.
Portanto definem-se os objetos de estudo da lingüística, só que todos eles com uma abordagem da linguagem diferente. Que é analisado por diversas teorias que possuem seu objeto observacional, ou seja, delimita uma parte da realidade como objeto de estudos.

Este blog é dedicado a uma matéria chamada Epistemologia da Lingüística, ministrada pelo Professor Doutor Roberto Baronas,da Universidade Federal de São Carlos.
Tal objetivo é discutir sobre lingüística, com resumos e resenhas sobre as aulas assistidas e aos textos lidos e indicados pelo professor.

Quanto a Epistemologia, estudaremos as teorias do conhecimento lingüístico com bases filosóficas nos diferentes modos de fazer e pensar, lembrando que a lingüística é uma ciência, portanto é uma tentativa de explicação decorrente da linguagem sob um recorte da realidade.


Propriedade da linguagem humana:nossa linguagem é inacessível ao animal, que possui apenas comunicação e transmissão cultural; assim como no exemplo dado na aula do dia 20 de agosto de 2009 na qual assistimos a um breve vídeo sobre a linguagem das abelhas que consiste em códigos de sinais. Tem o Canal – que é transmitido pela dança; a Comunicação - percepção visual; Comportamento - as abelhas vão até a fonte de alimentos; e não há retransmissão de mensagem.
E segundo Mattoso Câmara, têm-se algumas questões que despertam o estudo da linguagem humana como: noção de certo e errado; língua estrangeira; filológico; descritivo; históricos; biológico e classe social. Ou seja,Tem-se características constantes da língua subjacentes a classe social, sendo que a classe alta possui uma linguagem correta, e a classe baixa uma linguagem errada; há um intercambio lingüístico quanto se diz respeito a línguas estrangeiras; tem-se a necessidade de compreensão de textos antigos, principalmente na literatura e na religião isso é feito pelos estudos filológicos; estabelecer fronteiras entre o que é biológico ou cultural; enfim constituem a lingüística, explicando a linguagem através do tempo e do seu meio.